以管窥天的意思是什么(求持蠡测海的解释)
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2023-12-20
406
1. 以管窥天的意思是什么,求持蠡测海的解释?
持蠡测海[chílícèhǎi]释义[chílícèhǎi]蠡:瓠瓢,古代舀水用具。指用瓢来测量海水的深浅多少。比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。详细释义【解释】:蠡:瓠瓢,古代舀水用具。指用瓢来测量海水的深浅多少。比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。【出自】:《汉书·东方朔传》:“以管窥天,以蠡测海。”
出处《汉书·东方朔传》:“以管窥天,以蠡测海。”
2. 持蠡测海的意思是什么?
chí lí cè hǎi
成语释义 蠡:瓠瓢,古代舀水用具。指用瓢来测量海水的深浅多少。比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。
成语出处 《汉书·东方朔传》:“以管窥天,以蠡测海。” 唐·杜甫《赠特进汝阳王二十韵》:“谬持蠡测海,沉挹酒如渑。”
感情色彩 贬义
成语结构 偏正式成语
成语用法 作宾语、定语;指方法不对头
产生年代 古代成语
近义词 以蠡测海
成语例句
唐·杜甫《赠特进汝阳王二十韵》:“谬持蠡测海,沉挹酒如渑。”
3. 跟盲人摸象同义的成语?
和“盲人摸象”同义的成语有:
1、坐井观天2、管中窥豹3、以偏概全4、盲人瞎马5、坐井观天6、窥豹一斑7、管窥所及8、以管窥天盲人摸象:中国成语,比喻看问题总是以点代面、以偏概全。寓言讽刺的对象是目光短浅的人。盲人摸象一词出自《 长阿含经》卷十九。盲人摸象是个贬义词。盲人摸象的故事:从前,有四个盲人很想知道大象是什么样子,可他们看不见,只好用手摸。
胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说:“我知道了,大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”
高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对,不对,大象明明是一把大蒲扇嘛!”
他大叫起来。
“你们净瞎说,大象只是根大柱子。”
原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢,却嘟嚷:“唉,大象哪有那么大,它只不过是一根草绳。”
原来他摸到的是大象的尾巴。四个盲人争吵不休,都说自己摸到的才是大象真正的样子。而实际上他们一个也没说对。盲人摸象的故事告诉我们,看问题不能凭自己主观的片面了解就作判断,应了解事物的全貌。
4. 形容一个人没有道德底线的成语?
丧尽天良
成语解析
读音
[sàng jìn tiān liáng]
解释
丧:丧失;尽:全部;天良:良心。没有一点良心。形容坏人恶毒到了极点。
出处
清 钱泳《履园丛话》:“今人既高贵骄奢矣,而又丧尽天良,但思利己,不思利人。”
例句
如今丧尽天良的官府要害他们,因此上我家里躲几天。(欧阳山《三家巷》二六)
近义
丧心病狂 惨无人道 暴戾恣睢 穷凶极恶 无恶不作 罪恶滔天
反义
乐善好施 大慈大悲 德高望重
5. 为什么古人知道月球很冷?
答:在中国古人对于外部世界的认知里,高高在上的月球,常引来无数神往与猜想。特别是月球上那传说中清冷无比的广寒宫,更在一代代古人的想象世界里日益“丰富”起来。
宋金年间时,金国统治者就在今天北京北海公园琼华岛上,模仿传说中的广寒宫模样,修起了著名的“广寒殿”(明朝万历年间坍塌)。而北京后英房元大都遗址出土的“元代广寒宫图漆器残片”上,更让我们看到了古人想象中的“广寒宫”世界。精美的图案上,那云气环绕的三间楼阁,清冷幽深的意境,几百年里“冷”到深入人心。
那么问题来了,虽然以现代科学家的测算,月球的地表最低温度常在零下180度左右。可在科技条件落后的古代,古人为何也能感知到月球的“冷”,甚至能凭空想象出一座“广寒宫”来?这事儿,就得先问天马行空的中国古代神话——在琳琅满目的古代神话传说里,月球上的一切,都被中国古人“解释得明明白白”。
比如为什么古人会觉得月球很“冷”?可以看看中国古代神话里,月球的“来历”。以《淮南子》记载,月亮就是“积阴之寒气,久者为水,水气之精为月”。如此来历,着实够“冷”。
同样是中国古代的神话里,不但解释了月球为什么“冷”,更给月球的运转设立了一整套规则:《山海经》里认为,“石夷”就是掌管月球运转的神。《楚辞》更告诉我们,每天的月升月落其实都要“乘车”,为月球驾车的神仙叫做“望舒”。至于“冷到家”的广寒宫里是啥样?以《灵宪》《五经通义》等典籍的描述,不止有美丽嫦娥与砍树的吴刚,还有“玉兔”“蟾蜍”等小动物。甚至民国大诗人闻一多也来凑热闹,为了广寒宫里到底“有兔子”还是“有蟾蜍”,写了一堆“研究成果”。
这一类的神话传说,当然不止停留在典籍里的文字里,相反也在不同的时代,演变出了各种形态:长沙马王堆的汉代帛画里,就有了月下的玉兔和蟾蜍,山东滕州西汉晚期石侧板上,更有“兔子捣药”的画像。明清年间的“犀牛望月铜镜架”,更把“广寒宫”搬到了女子的梳妆台上。还有作为青花瓷精品的“青花嫦娥玉兔图八角盘”,更让“广寒宫”里的玉兔嫦娥们,来了一场“阖家欢乐”的展示。
可以说,对于月球上“广寒宫”的畅想,贯穿了中国古代从典籍到日用品的方方面面。甚至许多熟悉神话故事里,那些“玉兔嫦娥”们的爱恨情仇,也都是这样演变而来。而且千万别以为,这一类神话都只是凭空的想象,相反更有许多科学的假想。比如唐代段成式的小说集《酉阳杂俎》里,就有对月球的“神判断”。
书中两个游历嵩山的读书人,误打误撞碰到了一个白衣的“月球人”,然后得知了关于月亮的大秘密:月亮根本不是个圆盘,相反是个球体,它是由“七宝合成”,上面不但凹凸不平,而且它自己并不发光,相反要“日烁其凸处也”,也就是反射太阳的光。唐朝年间,这偌大月球,更要“八万两千户修之”……
虽说小说里“八万两千户月球人修月球”的事儿,自然是不可考。但简单一段描述里,那“月球由七种物质构成”“表面凹凸不平”“靠太阳发光”等“剧情”,对比现代科研成果,却是高度吻合——连月球的这些“秘密”,中国古人都早早拿来编小说了,知道月球“冷”?这也真不算个事儿。
因为,这一类的描述,不止来自中国古人探索世界的渴望,更来自古代的科学家们,一代代孜孜不倦的研究与假想。在中国历代的天文研究里,月球也从来是“重头”。比如代表宋代天文成就的天文仪器“浑仪”上,就分了内中外三层,其中层上标注了“黄白赤”三个颜色的圆环,其中“白道环”正是代表月亮的位置。
而对于月食的记录,古代中国也早早走在了世界的前面。早在西汉末年时,学者刘向就点出了“日食之,月往蔽之”的科学规律。“月球反射阳光”的真相,何止被《酉阳杂俎》写进了小说,早在《灵宪》等科学典籍里,就有了深入浅出的阐述。日食月食同时发生的“日月交食”现象,不止在中国古代有详细记录,更在《史记》《三经历》里有明确的“交食周期”。比如《史记》里,就把“交食周期”定位113个月。放在同时代的世界上,这是一个相当了不起的成就。
这样的成就,不止是天文学层面的突破,甚至放在古代生活里,也有着十分重要的现实意义:古人对月球的研究,不止为了满足对未知世界的好奇心,更为了眼前的生产生活。其中很重要一条,就是对潮汐的测算。中国沿海一万八千公里的海岸线上,咆哮的潮汐不止是壮丽的景观,对于科技有限的古代社会来说,这更是航行与生产的巨大威胁。但早在东汉年间,学者王充就道出了潮汐的规律:涛之起也,随月兴衰。
研究潮汐?就要“看月亮”。
所以,也正是从汉代起,在经历了一代代艰苦的测算,以及一波又一波惨烈的潮汐灾难后。皎洁的明月,终于成了中国古人洞悉潮汐奥秘的突破口——唐朝大历年间,学者窦叔蒙首做《海涛志》,以“月与海相推,海与月相期”的先进理念,成功以月球的变化来推算潮汐时刻,是为“窦氏潮汐表”。发展到北宋年间,科学家燕肃更进一步,不但发明了新型水钟莲花漏,更写出了推算潮汐的《海潮论》,以英国人李约瑟的惊叹说:“怎么会精密到如此,我们是不清楚的。”
而从唐代到鸦片战争前,中国人对于潮汐的认知,也是一代代不断深化。一批批科学家们不但能够测算潮汐的规律,更记载下了潮汐的生态景观。与之相对应的,是中国东部沿海“海堤”“海塘”建设的红红火火,浙江余姚等地的明清时代大海塘,至今仍然坚固无比。掌握了潮汐规律的中国船队,也一次次在古代海上丝绸之路上扬帆远航。无论对于古代中国科学,还是古代中国经济文明的发展,这都是一个了不起的成就。
而这一系列的变革,都是从“研究月亮”开始,那一代代仰望月球的古代中国人,带来的不止是丰富多彩的野史故事,更有一次次与日常生活息息相关的伟大变革。皎洁的月光下,那充满神秘色彩的广寒宫,见证的不止是古人丰富的想象力,更有薪火相传的,伟大的求索精神。
参考资料:师迪,余直《中国古代天文学成就要览》、曲家媛《古代月亮神话集锦及影响》、邢鹏《嫦娥、玉兔与广寒宫》、宋正海《中国古代的海洋潮汐学研究》、吕洁《以管窥天:看中国古代的天文观测》
作者:我方团队张嵚
6. 管窥蠡测是什么意思啊?
意思就是从竹管里看天,用蠡瓢测量海水(看到的、测量到的不过是极小的一部分)。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面,见识短浅。
读音
[guǎn kuī lí cè]
引证
汉·东方朔《答客难》:语曰“以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟”,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!
7. 偏能组什么词?
偏见、偏差、偏颇、以偏概全。
以偏概全
[yǐ piān gài quán]
出处
吴家国《普通逻辑》:“只有分析地阅读,才能学得深透,不致囫囵吞枣,一知半解;只有综合地阅读,才能学得完整系统,不致断章取义,以偏概全。”
释义
以:用;偏:片面;概:概括;全:全部。 用片面的观点看待整体问题。
近义词
以管窥天
一概而论
一叶障目
一孔之见
例句
看问题时以偏概全,那就像盲人摸象一样,是得不到正确认识的。
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1. 以管窥天的意思是什么,求持蠡测海的解释?
持蠡测海[chílícèhǎi]释义[chílícèhǎi]蠡:瓠瓢,古代舀水用具。指用瓢来测量海水的深浅多少。比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。详细释义【解释】:蠡:瓠瓢,古代舀水用具。指用瓢来测量海水的深浅多少。比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。【出自】:《汉书·东方朔传》:“以管窥天,以蠡测海。”
出处《汉书·东方朔传》:“以管窥天,以蠡测海。”
2. 持蠡测海的意思是什么?
chí lí cè hǎi
成语释义 蠡:瓠瓢,古代舀水用具。指用瓢来测量海水的深浅多少。比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。
成语出处 《汉书·东方朔传》:“以管窥天,以蠡测海。” 唐·杜甫《赠特进汝阳王二十韵》:“谬持蠡测海,沉挹酒如渑。”
感情色彩 贬义
成语结构 偏正式成语
成语用法 作宾语、定语;指方法不对头
产生年代 古代成语
近义词 以蠡测海
成语例句
唐·杜甫《赠特进汝阳王二十韵》:“谬持蠡测海,沉挹酒如渑。”
3. 跟盲人摸象同义的成语?
和“盲人摸象”同义的成语有:
1、坐井观天2、管中窥豹3、以偏概全4、盲人瞎马5、坐井观天6、窥豹一斑7、管窥所及8、以管窥天盲人摸象:中国成语,比喻看问题总是以点代面、以偏概全。寓言讽刺的对象是目光短浅的人。盲人摸象一词出自《 长阿含经》卷十九。盲人摸象是个贬义词。盲人摸象的故事:从前,有四个盲人很想知道大象是什么样子,可他们看不见,只好用手摸。
胖盲人先摸到了大象的牙齿。他就说:“我知道了,大象就像一个又大、又粗、又光滑的大萝卜。”
高个子盲人摸到的是大象的耳朵。“不对,不对,大象明明是一把大蒲扇嘛!”
他大叫起来。
“你们净瞎说,大象只是根大柱子。”
原来矮个子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢,却嘟嚷:“唉,大象哪有那么大,它只不过是一根草绳。”
原来他摸到的是大象的尾巴。四个盲人争吵不休,都说自己摸到的才是大象真正的样子。而实际上他们一个也没说对。盲人摸象的故事告诉我们,看问题不能凭自己主观的片面了解就作判断,应了解事物的全貌。
4. 形容一个人没有道德底线的成语?
丧尽天良
成语解析
读音
[sàng jìn tiān liáng]
解释
丧:丧失;尽:全部;天良:良心。没有一点良心。形容坏人恶毒到了极点。
出处
清 钱泳《履园丛话》:“今人既高贵骄奢矣,而又丧尽天良,但思利己,不思利人。”
例句
如今丧尽天良的官府要害他们,因此上我家里躲几天。(欧阳山《三家巷》二六)
近义
丧心病狂 惨无人道 暴戾恣睢 穷凶极恶 无恶不作 罪恶滔天
反义
乐善好施 大慈大悲 德高望重
5. 为什么古人知道月球很冷?
答:在中国古人对于外部世界的认知里,高高在上的月球,常引来无数神往与猜想。特别是月球上那传说中清冷无比的广寒宫,更在一代代古人的想象世界里日益“丰富”起来。
宋金年间时,金国统治者就在今天北京北海公园琼华岛上,模仿传说中的广寒宫模样,修起了著名的“广寒殿”(明朝万历年间坍塌)。而北京后英房元大都遗址出土的“元代广寒宫图漆器残片”上,更让我们看到了古人想象中的“广寒宫”世界。精美的图案上,那云气环绕的三间楼阁,清冷幽深的意境,几百年里“冷”到深入人心。
那么问题来了,虽然以现代科学家的测算,月球的地表最低温度常在零下180度左右。可在科技条件落后的古代,古人为何也能感知到月球的“冷”,甚至能凭空想象出一座“广寒宫”来?这事儿,就得先问天马行空的中国古代神话——在琳琅满目的古代神话传说里,月球上的一切,都被中国古人“解释得明明白白”。
比如为什么古人会觉得月球很“冷”?可以看看中国古代神话里,月球的“来历”。以《淮南子》记载,月亮就是“积阴之寒气,久者为水,水气之精为月”。如此来历,着实够“冷”。
同样是中国古代的神话里,不但解释了月球为什么“冷”,更给月球的运转设立了一整套规则:《山海经》里认为,“石夷”就是掌管月球运转的神。《楚辞》更告诉我们,每天的月升月落其实都要“乘车”,为月球驾车的神仙叫做“望舒”。至于“冷到家”的广寒宫里是啥样?以《灵宪》《五经通义》等典籍的描述,不止有美丽嫦娥与砍树的吴刚,还有“玉兔”“蟾蜍”等小动物。甚至民国大诗人闻一多也来凑热闹,为了广寒宫里到底“有兔子”还是“有蟾蜍”,写了一堆“研究成果”。
这一类的神话传说,当然不止停留在典籍里的文字里,相反也在不同的时代,演变出了各种形态:长沙马王堆的汉代帛画里,就有了月下的玉兔和蟾蜍,山东滕州西汉晚期石侧板上,更有“兔子捣药”的画像。明清年间的“犀牛望月铜镜架”,更把“广寒宫”搬到了女子的梳妆台上。还有作为青花瓷精品的“青花嫦娥玉兔图八角盘”,更让“广寒宫”里的玉兔嫦娥们,来了一场“阖家欢乐”的展示。
可以说,对于月球上“广寒宫”的畅想,贯穿了中国古代从典籍到日用品的方方面面。甚至许多熟悉神话故事里,那些“玉兔嫦娥”们的爱恨情仇,也都是这样演变而来。而且千万别以为,这一类神话都只是凭空的想象,相反更有许多科学的假想。比如唐代段成式的小说集《酉阳杂俎》里,就有对月球的“神判断”。
书中两个游历嵩山的读书人,误打误撞碰到了一个白衣的“月球人”,然后得知了关于月亮的大秘密:月亮根本不是个圆盘,相反是个球体,它是由“七宝合成”,上面不但凹凸不平,而且它自己并不发光,相反要“日烁其凸处也”,也就是反射太阳的光。唐朝年间,这偌大月球,更要“八万两千户修之”……
虽说小说里“八万两千户月球人修月球”的事儿,自然是不可考。但简单一段描述里,那“月球由七种物质构成”“表面凹凸不平”“靠太阳发光”等“剧情”,对比现代科研成果,却是高度吻合——连月球的这些“秘密”,中国古人都早早拿来编小说了,知道月球“冷”?这也真不算个事儿。
因为,这一类的描述,不止来自中国古人探索世界的渴望,更来自古代的科学家们,一代代孜孜不倦的研究与假想。在中国历代的天文研究里,月球也从来是“重头”。比如代表宋代天文成就的天文仪器“浑仪”上,就分了内中外三层,其中层上标注了“黄白赤”三个颜色的圆环,其中“白道环”正是代表月亮的位置。
而对于月食的记录,古代中国也早早走在了世界的前面。早在西汉末年时,学者刘向就点出了“日食之,月往蔽之”的科学规律。“月球反射阳光”的真相,何止被《酉阳杂俎》写进了小说,早在《灵宪》等科学典籍里,就有了深入浅出的阐述。日食月食同时发生的“日月交食”现象,不止在中国古代有详细记录,更在《史记》《三经历》里有明确的“交食周期”。比如《史记》里,就把“交食周期”定位113个月。放在同时代的世界上,这是一个相当了不起的成就。
这样的成就,不止是天文学层面的突破,甚至放在古代生活里,也有着十分重要的现实意义:古人对月球的研究,不止为了满足对未知世界的好奇心,更为了眼前的生产生活。其中很重要一条,就是对潮汐的测算。中国沿海一万八千公里的海岸线上,咆哮的潮汐不止是壮丽的景观,对于科技有限的古代社会来说,这更是航行与生产的巨大威胁。但早在东汉年间,学者王充就道出了潮汐的规律:涛之起也,随月兴衰。
研究潮汐?就要“看月亮”。
所以,也正是从汉代起,在经历了一代代艰苦的测算,以及一波又一波惨烈的潮汐灾难后。皎洁的明月,终于成了中国古人洞悉潮汐奥秘的突破口——唐朝大历年间,学者窦叔蒙首做《海涛志》,以“月与海相推,海与月相期”的先进理念,成功以月球的变化来推算潮汐时刻,是为“窦氏潮汐表”。发展到北宋年间,科学家燕肃更进一步,不但发明了新型水钟莲花漏,更写出了推算潮汐的《海潮论》,以英国人李约瑟的惊叹说:“怎么会精密到如此,我们是不清楚的。”
而从唐代到鸦片战争前,中国人对于潮汐的认知,也是一代代不断深化。一批批科学家们不但能够测算潮汐的规律,更记载下了潮汐的生态景观。与之相对应的,是中国东部沿海“海堤”“海塘”建设的红红火火,浙江余姚等地的明清时代大海塘,至今仍然坚固无比。掌握了潮汐规律的中国船队,也一次次在古代海上丝绸之路上扬帆远航。无论对于古代中国科学,还是古代中国经济文明的发展,这都是一个了不起的成就。
而这一系列的变革,都是从“研究月亮”开始,那一代代仰望月球的古代中国人,带来的不止是丰富多彩的野史故事,更有一次次与日常生活息息相关的伟大变革。皎洁的月光下,那充满神秘色彩的广寒宫,见证的不止是古人丰富的想象力,更有薪火相传的,伟大的求索精神。
参考资料:师迪,余直《中国古代天文学成就要览》、曲家媛《古代月亮神话集锦及影响》、邢鹏《嫦娥、玉兔与广寒宫》、宋正海《中国古代的海洋潮汐学研究》、吕洁《以管窥天:看中国古代的天文观测》
作者:我方团队张嵚
6. 管窥蠡测是什么意思啊?
意思就是从竹管里看天,用蠡瓢测量海水(看到的、测量到的不过是极小的一部分)。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面,见识短浅。
读音
[guǎn kuī lí cè]
引证
汉·东方朔《答客难》:语曰“以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟”,岂能通其条贯,考其文理,发其音声哉!
7. 偏能组什么词?
偏见、偏差、偏颇、以偏概全。
以偏概全
[yǐ piān gài quán]
出处
吴家国《普通逻辑》:“只有分析地阅读,才能学得深透,不致囫囵吞枣,一知半解;只有综合地阅读,才能学得完整系统,不致断章取义,以偏概全。”
释义
以:用;偏:片面;概:概括;全:全部。 用片面的观点看待整体问题。
近义词
以管窥天
一概而论
一叶障目
一孔之见
例句
看问题时以偏概全,那就像盲人摸象一样,是得不到正确认识的。
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